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但凡对普洱茶有些了解的，对攸乐这个名字应该不会陌生。

许多史籍对普洱府古六大茶山的记述中，攸乐茶山一直居于首位。

1765年，清人赵学敏编著的《本草纲目拾遗》中所载：" 普洱府出茶，产攸乐、革登、倚邦、莽枝、蛮专、慢撒六茶山，而以倚邦、蛮专者味较胜……"。

1799年，清乾隆进士檀萃在其《滇海虞衡志·食货志六·物产篇》中所云："普洱茶名，重于天下，出普洱所属六茶山，一曰攸乐、二曰革登、三曰倚邦、四曰莽枝、五曰蛮专、六曰慢撒，周八百里，入山作茶者数十万人……"。

民国年间，张肖梅在其所编的《云南经济》第十二章第一节中也说：“大山茶以倚邦、易武、曼撒、架布、曼专、莽芝、革登、曼松、攸乐等处最著，而以攸乐为中心”。

清末民初，因战乱、瘟疫、火灾等变故，古六大茶山相继衰落。近些年，当普洱茶再次进入国人的视野之时，我们赫然发现，市场对古六大茶山的追捧，也仅限于易武、倚邦和蛮砖，相对于麻黑、刮风寨、落水洞、曼松等山头的喧嚣，攸乐无疑显得有些落寞。

曾经的古茶园，今还安在？

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攸乐山又名基诺山，位于西双版纳景洪市基诺族乡境内，隔补远江(小黑江)与革登茶山、莽枝茶山、孔明山相望。东接勐腊县的勐仑镇，南连勐罕镇，西靠勐养镇，北邻大渡岗乡，是古六大茶山中唯一不在勐腊县境内的茶山。

▲小黑江

攸乐山是基诺族先民的世居地，据说他们是从普洱、墨江，甚至更远的地方迁徙而来，一千多年前便开始在补远江（小黑江）的两岸种茶。

基诺族是一个古老的民族，1979年6月经民族确认，成为中国的第56个民族。

“基诺”是其自称。攸乐即基诺音译, 是明清以来汉文史籍对基诺山的专用名词和对基诺族的称呼，意为“舅舅的后代”。

攸乐山因茶而兴，也因茶而名。

当地流传这这样一个故事：诸葛亮率军南征来到攸乐山，一些士兵因为太疲劳而睡着过了头，等他们醒来追上大部队，诸葛亮因其违反军纪不再收留，赠以茶籽，命其种茶为生，同时还命照其帽式样搭屋而居。于是，这一被"丢落"的人群就此定居，世代种茶。

"丢落"与"攸乐"的发音相近，一说这也是"攸乐"地名的来源。在基诺族的史诗《玛黑和玛妞》里，有一段对茶的描述：古代白天出7个太阳，夜里出7个月亮，七天七夜后植物被晒死，火焰升腾变成乌云，接着大雨倾盆，淹没了大地与人类。

玛黑和玛妞兄妹得到了创世女神“阿嫫腰贝”指点，带着茶籽、棉籽等躲进大鼓内，随着洪水漂到了攸乐山，兄妹就在攸乐山住了下来，种茶、植棉，养育后代，才繁育了今天的基诺族。

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元代，攸乐山属"彻里路"统辖，明代改设"车里宣慰司"。

据詹英佩老师在《古六大茶山》一书中考证，在明朝中期，攸乐的茶园面积就已达四千余亩，茶叶的产量在2000担左右。滇西的马帮明代中期已进攸乐山驮茶，明朝末年已有汉商进入贩茶。

清代初期，史籍中出现了有关“攸乐”的正式记载。

清雍正七年（公元1729年），清政府因攸乐一带“系车（里）茶（山）咽喉之地”，又“以高瞰下”，故在此设立了普洱府同知（六品文官名），史称攸乐同知，并“设右游击一员，带千总一员，把总两名，马步兵丁五百名驻扎防范”。

攸乐同知的职责主要是负责西双版纳六大茶山一带的社会治安，督促普洱茶的生产及运销事宜，采办普洱贡茶等。

乾隆元年(1736年)，因瘴气太盛、士卒多病等原因，攸乐同知撤回思茅。

清代中期，攸乐山的普洱茶生产不断发展，在攸乐设立了龙帕茶场（今亚诺村），进行普洱茶的生产加工。

咸丰年间，攸乐山茶园规模已达万亩上，茨通、巴坡、龙帕、巴来、石咀、曼雅等20多个寨于都产茶。

清末民初，攸乐茶山逐渐衰落。上世纪四十年代初期，攸乐山爆发反抗压迫统治的基诺族起义。战火洗礼中，不少基诺人背井离乡，许多茶园就此荒芜甚至损毁，产茶村寨由20多个减为11个，茶叶产量剧减，至1944年，攸乐茶山茶叶产量不足10吨。

1957年，云南省农科院茶叶研究所所长蒋铨亲自带队，对古六大茶山进行了认真的实地普查，在其所著《六大茶山访问记》中，对攸乐山当时的茶园留存情况做了详细说明。

全山区共有茶园1257块，每块茶园面积据抽样实测平均以2.54亩计，共有茶园3193亩。每亩茶树最多为429株，最少为16株。其中一类茶园2215亩，每亩230株，（亩产干茶24斤），占总茶园面积的69.36％，二类茶园774.7亩，每亩52株，（亩产干茶10.4斤），占总茶园面积的24.26％；三类茶园20块，54.8亩。占1.6％；四类茶园60块，152.4亩，占4.7％（三、四类茶园产量无统计数字）。其中以龙帕和曼海产茶最多，龙帕茶叶占该寨总产值的85.3％，曼海占该寨总产值的45.1％，另外曼雅乡的曼雅、扎攻、咱内，石咀乡的磨羊和曼卡乡的曼卡等寨亦产茶，但数量甚少只供自用，其面积产量及收入均未统计在内。

2013年，罗向前、李思颖等人在《西南农业学报》发表的《西双版纳古茶树资源调查》一文中，也对基诺山乡境内的古茶树进行逐片、逐株全面系统的调查研究，分析了古茶树资源种类、树龄、数量、分布情况和生长状况。

▲西双版纳古茶树资源调查

结果表明，基诺山乡现存古茶园面积约2900余亩，古茶树、古茶园大多分布在海拔1100-1300米之间，土壤类型多为砖红壤。其中龙帕（亚诺）古茶园最为集中（约1800亩），另外司土老寨（约800亩）、石嘴老寨（约80亩）、巴飘（约220亩）、么卓、巴来等地也有老茶树分布。

▲攸乐山紫芽茶

攸乐山古茶园大部分为林茶混交林，属普洱茶种，叶型分为长叶型和椭圆型两种。芽叶分为红梗绿芽和绿梗绿芽两种。

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亚诺，又名龙帕，亦称雅奴，龙怕。

亚诺古茶园所在地位于该寨东南部的楼斗山原始森林里，横绕寨口四周崇山峻岭之中，主峰海拔1691.6米，为攸乐山最高峰。

亚诺（龙帕）古茶园为大面积混杂林茶园，总面积1800多亩。树势苍老，附生和寄生植物较多，当地不种橡胶，各种植物相互依存生长，植物多样性保持的很好。

古茶树大部分基部围粗在50～120厘米之间，主干胸围在30～80厘米之间，树高2～3米，树冠直径在1.5～3米之间，每亩密度150株左右。

巴飘，又名巴漂。

巴飘隶属于基诺山基诺族乡新司土村委会，位于基诺乡北边。古茶树生长于茂密的灌木丛中，茶树基部围粗0.4~1.38米，主干胸围0.3~0.9米，高3~3.15米，每亩密度40株，现有古茶园约220亩，大多经历过台刈改造。

司土老寨又名茨通老寨，亦称司徒老寨。

司土老寨隶属于基诺山基诺族乡司土村委会，位于基诺乡西南边，古茶园分布在山顶，也是老寨旧址所在地。

司土老寨现存混林古茶园800余亩，密度为150棵/亩，土壤类型为砖红壤，茶园进行过台刈、矮化、增加茶树采摘面等改造工作，古茶树多为砍伐后重新萌发的枝干，仅在基部保留有较粗的一部分老桩。其中最大的一株老桩高0.4米，围粗1.10米，老桩上长着十多枝分枝，株高为3．3米，树冠直径2.3米。

洛特老寨又名石咀老寨，亦称石嘴，意为石头山脚的寨子。

洛特老寨隶属于基诺山基诺族乡洛特村委会，位于基诺乡人民政府东边。茶园在茂密的原始森林中，要翻好几个山头，一路下坡，坡度接近70度。

洛特老寨在清朝曾出产普洱贡茶，但现在仅保存有古茶园80多亩，且都是经过砍伐后重新萌发长大的茶园，这些古茶树基部围粗在30~70厘米之间，树高2.1米，树冠直径2.5米，每亩密度在200株左右，树龄估计在200~250年之间。

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基诺山基诺族乡国土总面积622.9平方公里，森林覆盖率达88.24%，95%以上土地坡度在25°以上，是典型的纯山区民族乡。年平均气温18-20℃，最高海拔1691米，最低海拔550米，年平均降雨量1100毫米，属于亚热带气候类型，全年阳光充足，日照时间长，土地肥沃，雨量充沛。

▲基诺山基诺族乡行政区划

全乡辖茄玛、巴亚、司土、巴来、洛特、巴卡、新司土7个村委会。

▲茄玛村的现代茶园

全乡茶叶种植面积2.8万亩，采摘面积2.73万亩，干毛茶产量1279.6吨。

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攸乐，虽在景洪境内，但与其他古六大茶山连绵相望，茶韵口感与古六山相通。

攸乐茶香扬水柔、汤细、苦轻、涩淡，回甘强且持久。条索紧而结实，汤色清澈透亮，色呈金黄，滋味丰富、饱满，略欠厚重，香气溶于水，山野气韵足，饮之丝丝甘甜，唇齿留香。

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基诺语称茶为"啦博"，"啦"是依托，"博"是芽叶，其意是赖以生存的芽叶。

他们对茶树的称号有5种："啦博阿则"(茶树)、"啦博阿十拉"(野茶树)、"啦博则里"(老茶树)、"啦博则嫫"(大母茶树)、"接则"(摇钱树)。

在基诺族传统节日"特懋克"及祭祖宗神灵的一切典礼中，都离不开茶叶。

基诺族人在远古时代就发现了茶的价值，形成了一种尚处于原始社会原始民族的原始茶文化。

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近期一直在整理茶山资料，发现少数名族地名是个让人非常头痛的问题。因大多为音译，在查阅史料时，花费了大量的时间去做名称的比对，但还是有些地名难以一一对应，如蒋铨先生在古六大茶山访问记中所载的攸乐三十六寨，还未能完全解读。

三十六寨为曼雅乡的曼雅、曼漂、曼坡、咱内、咱攻、钱麻等六寨；石嘴乡的石嘴、帕连、磨羊、新老寨、曼贵、生牛、曼挖、曼通等八寨；曼海乡的龙帕、窝庄、帕尼小曼山、曼奎、曼海上、中、下寨等八寨；茨通乡的茨通、曼朵、曼糯、曼回、珍回、鲁大、曼山等七寨；曼卡乡的卡内、曼卡、曼毕新寨、言长、曼空、曼达等七寨。

参考资料：

【1】古六大茶山访问记——蒋铨

【2】《古六大茶山》——詹英佩

【3】西双版纳古茶树资源调查——罗向前、李思颖、王家金、陈啸云、梁名志、周玉忠、蒋会兵

来源：普洱茶吧论坛

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