21世纪初普洱茶的发迹乃至爆红，与港台大师的摇旗呐喊和鼓动宣传有着不可分割的关系，换句话说，他们是有功的，这是不可抹杀的功绩。当我们遗惠在普洱茶的这段发展黄金期时，是非常有必要谢谢的他们的，这是前提。

关于如何正确看待港台大师？

区别对待是首要的，对于何作彬这种装神弄鬼，售卖农残假老茶的大师绝对是要大肆批判和鞭挞的，应该老鼠过街人人喊打，然后踏上一万只脚让他永世不得翻身。否则始作俑者其无后乎，他得不到惩罚就会有越来越多的伪大师出来收割大家的智商。但对于邓时海、石昆牧此类毁誉参半的大师就不能这样对待了，因为他们是有贡献的，也出了不少的错漏，这就需要具体问题具体分析了。

为什么要具体问题具体分析，因为错误并非都是主观故意或恶意为之，可能是资料的缺失，可能是时代的局限，比如邓时海的普洱茶樟香说，即樟香是因为旁边有樟树的原因；红印是1940年的产品，以及混乱的老字号断代。这不能说是他的主观恶意，只能是时代的局限，要知道《普洱茶》这本书是90年代中期的书籍，那时候关于普洱茶的认知完全就是一片荒漠，有疏漏有缺失是很正常的。至于站台和兜售自己的老茶，那就是主观为之了，这确实可以归咎于个人的问题，这就需要我们一分为二地看待了！

世间的万物本就是矛盾对立统一的，阴阳相谐，明暗相交，人更是二元对立体，有善良的一面，有阴暗的一面，永远不要相信世界上有绝对的恶人和圣人，做事情更是，你做的越多，错的就越多，但是你不做，却永远不知道对错。

有个笑话是这样的：

有个病人去寻名医，有人建议看看医生门前的鬼魂就知道了。一个医生门前鬼魂很多，而另一个医生门前却只有一个，于是病人推门而入，于是他成了第二个鬼魂，实际上鬼魂多的才是真正的名医，因为治的病人太多，即便是很小的概率医死人，门前的鬼魂也积攒了不少。

什么意思，真正能为社会做出贡献的人往往都是毁誉参半的人，巨大的贡献后面也伴随着极大的破坏性，本朝太祖爷就是鲜明的例子。同时，也要清楚，人的自私基因，逐利本性，人为财死鸟为食亡，港台大师走穴站台，售卖来历不明的老茶，应该批判，但需要注意的绝对不可以放大这些问题，用放大镜和显微镜观察，甚至只谈问题，不谈功绩，黑化和污名化这些港台大师。

不要用圣人的标准去要求别人，严以待人，宽以律己，中华上下五千年，除了极个别神经病认为自己是圣人，公认的圣人就那么几位，这种严苛的标准无疑是挑剔至极，毫无现实意义，更多时候我们都是凡人，有正直的一面，也有自己的小算盘。

所以，与此说如何看待港台大师，不如说如何看待人性，有一句话可以作为最后的注脚： 用人之长，容人之短，只用能人，不用完人！

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