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就是“山寨版的老班章”
为何这么说？
这就要由班盆的位置开始说起了
位置
在地图上测量出来班盆到班章大概2.88公里
班盆老寨（也叫邦盆老寨，均为音译词），位于云南西双版纳勐海县与布朗山乡交接地带，在行政划分上，班盆老寨属勐混贺开村委会，距老班章寨2公里多一些，故同属于布朗山茶区。
此处海拔1760米，光照雨水充足，土壤为黄棕壤，自然生态环境良好，森林遮阴适中，茶树长势旺盛。
班盆老寨与贺开古茶园各在一个山头，两山遥遥相望，班盆古茶园与贺开古茶园相邻紧靠布朗山，自然也与老班章茶园相连。
由此可见，班盆古树茶园所在的海拔，气候，土壤和生态环境都与老班章十分相似。
在这片同天同水的土地上，蕴养着两处古茶园，一则班章，另一则是班盆。世人皆知班章之名，可又有多少人知道班盆？
班盆古寨要是说到班盆老寨，就不得不提起一个民族，那就是拉祜族。
班盆居住的民族几乎都是拉祜族，在西双版纳历史中，傣族统治时期，拉祜族布朗族都是居住在山上。只有傣王居住在勐海坝子，也就是所谓的山下，现在的县城。
所以拉祜族先民很早之前就已在山中定居，因为民族常年驻守山上，对他们而言，茶叶就是他们最为重要的经济作物，自古以来，每一户拉祜族人几乎都守护着一方茶园。
时至今日，古茶树已是他们族人最为珍贵的宝物。
或许是因为地理位置的缘故，勐海县远离城市的繁华喧嚣，那里的民风要比我们大城市朴素很多。
拉祜族是一个质朴善良的民族，这个民族的情形，正如诗句里所描述的那般，是繁华后的返朴归真。虽然他们主要经济收入来源于茶叶，但让人意想不到的是和他们聊天，聊得最多的并非茶，而是关于生活的点点滴滴。
班盆村
九十年代的时候，一辆破摩托或者一只鸡都能换到一片茶园，但当时并没有多少人放弃了茶园，对于拉祜族人而言，这是祖上传下来的宝贵遗产，他们不会轻易放弃，但生活所迫总有小部分人出售了茶园。
拉祜族讲求信用，即使之后茶叶价值疯涨，出售了茶园的人也不会再去讨要茶园。2003年时班盆也是一个非常穷僻的地方，2007年以后茶叶价格上涨，当地的生活水准明显改善。
处于云南省西双版纳和双江、孟连等地区的少数民族，大多信仰万物有灵，崇拜多神的原始宗教。拉祜族自然也不例外，这些少数民族位置偏僻，他们生活中娱乐项目并不多，主要喜欢食烤肉，喝自制酒，嗜烟、酒，除此之外，便是烤茶。
烤茶是白族的传统茶俗，顾名思义是用明火烤制而成的茶叶。从白族流传开去，受众广泛，成为了许多少数民族饮茶的一种普遍方式。
拉祜族的烤茶，在拉祜语中称“腊所夺”，其制作方法要先把小土罐放在火上烤热，将新鲜茶叶放在罐子里进行烘烤，待茶叶焦黄时，按茶叶比例冲入适量开水，再把茶水混合后的泡沫去掉，就可以分茶饮用了。
这样烤出来的茶，香气足，味道浓，是拉祜族常用来待客的茶礼。
烤茶初饮觉得其味微苦，再品则甘香醇厚，最后一道更觉其味甘甜，愈品味道愈美，满齿留香，令人回味不止，真可谓头苦、二甘、三回味！
让我们外人觉得有趣的地方是，烤茶这种民俗对于拉祜族而言，不仅仅只用来招待客人或日常自饮，更可用于相亲。
据说在当地，若学不到一手烤茶技术，到姑娘家烤不出好茶，老丈人会认为你没本事，而不愿将姑娘嫁给你，因此，当地小伙十五六岁就要学烤茶，都有一套自己的烤茶绝招。
由此可见，烤茶在拉祜族人的生活中占据了怎样的地位。拉祜族人生活离不开烤茶，其中茶自然就是重中之重，俗话说的好“巧妇难为无米之炊”。
没有好茶叶，怎能烤出好茶？
据拉祜族人所说，他们一族早在附近的老班章村迁来之前，先祖就已在此定居植茶了，没有人能够比他们更了解这片茶园——班盆古树茶园。
班盆古茶树
班盆古树茶园海拔、气候、土壤、生态环境和茶树树龄与老班章茶树基本无二，只是平均海拔1700多米比老班章茶园的1900米低100米左右。
班盆拥有两千多亩的古树茶和少量几十年树龄的生态茶园，茶园土壤为黄棕壤，森林遮
1、班盆，也叫邦盆，在茶人口中我们大多称之为班盆，这可能与邻居老班章有点关系吧。
2、大部分人都不知道其实班盆在行政划分上是属于贺开村委会，属于勐混镇，而不属于布朗山乡，尽管其属于布朗山茶区的
3、多为拉祜族，"拉"为虎，"祜"为将肉烤香的意思。被称做"猎虎的民族"。
4、茶叶加工初制所多达七八十家，农户却140户左右，是外来人口多的村寨。前段时间被整改广告招牌。
5、还有个新班盆村，相信大部分也没听说过吧。仅有四十来户。你有没有买到过新班盆的茶叶啊！
6、邦盆与老班章相连，在利益的驱使下有茶商用班盆拼配老班章，欺骗小白。以致外界对于班章味的认知存在误差。
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