攸乐山，又名基诺山，是古六大茶山中唯一一座不在勐腊县境内的古茶山，位于今西双版纳州景洪市基诺乡境内，与革登茶山、莽枝茶山一江之隔。攸乐山茶区东西长75公里，南北宽50公里，地域宽广，交通便利，地势显赫，有着近2000年的普洱茶种植历史。大家都知道，李衡记古树茶非常重视古六山的开发！因为古六山充满文化和故事，一山有一味，攸乐当然也不例外。今天就跟着李衡记古树茶，打开攸乐的故事！

攸乐山是基诺族的世居地，基诺族过去称攸乐人，攸乐山种茶，年代久远，最早可追溯到三国时期，距今有近2000年的历史了。相传基诺族的祖先跟随诸葛亮南征到滇南，因掉队而在当地居住下来，被称为“丢落人”，即“攸乐人”。诸葛亮为攸乐人的生存考虑，派人给他们送来了茶籽，让他们在山上种茶为生，攸乐茶山从此发展起来。民国时期姚荷生有一首《龙江打油诗》 ：“昔从武侯出汉巴，伤心丢落在天涯。于今不问干戈事，攸乐山中只种茶。”所言正是基诺族的这个传说。传说无据可考，但是武侯孔明却被基诺族人尊奉为他们的“茶神”，以感谢他遗种攸乐！

清乾隆进士檀萃《滇海虞衡志》载，“普茶名重於天下，出普洱所属六茶山，一曰攸乐、二曰革登、三曰倚邦......”，所谓一曰就是攸乐，是说明了攸乐在六山的地位，在清朝时被誉为“古六山之冠”！其实，攸乐从元朝开始就被政府一直管理，在明朝时候年产茶叶已经超2000担。到清朝进入攸乐的鼎盛期，因为其地理位置独特，加之所产茶叶优质，清政府曾在攸乐设立同知，攸乐同知权利极大，一度管辖了整个西双版纳，皆因攸乐山“系车（车里，今西双版纳）茶咽喉之地”、“可以高瞰下”。历史悠久的茶马古道，茶叶从易武运到思茅必须经过攸乐，其地位显赫，为“六山之冠”。

“攸乐”，从字面意思是“闲逸安乐”之意，但是攸乐的历史却并不如其意一般平坦自在，究其原因大多与茶叶有关。攸乐最鼎盛的清朝，古茶园面积过万亩，为朝廷年输送贡茶数千担，但是基诺族人的生活并没有得到改善。贫困加之山里瘴气带来的连年疾疫，基诺族人从清末期开始就不断起义！直到抗日战争期间，仍然战事不断。茶山在连年的战火中无人管理，逐渐荒芜，到解放前后，整个攸乐大寨已经人烟稀少，茶叶生产几乎停滞，攸乐的地位也从清朝的声明显赫变得籍籍无名。

攸乐在几经洗礼之后，如今仅留存下来大约2900亩古茶园，大都分布在基诺山的亚诺村附近。这些古茶树大多树龄在三百年以上，见证了整个基诺族的兴衰和动荡。基诺人从诞生开始，就非常的迷信鬼神，认为万物有灵，山有山神，地有地神，谷子有谷神，当然还有最重要的茶神孔明！攸乐至今仍然保留着原始而神秘的各种祭祀活动，而且在所有的基诺族仪式中都离不开攸乐古茶！基诺族如同布朗族一样，以茶为食，以茶为药，以茶为生，如果你了解攸乐，去过攸乐，那一定能感受得到神灵赋予给攸乐的神秘力量！

无论怎样的历史，无不告白了一个事实：基诺族人对于茶叶的热爱是恒久而神圣的，攸乐的故事从另一个侧面谱写了普洱古树茶在云南的兴衰。神佑攸乐，如今幸存下来的攸乐古树如精灵一般，让人心生敬畏，有顶礼膜拜的冲动！

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陈财，普洱茶新锐制茶工程师，1987年03月出生，云南澜沧人，出生于制茶世家。先后任技术员、审评员、技术科长、总工程师，拥有多年年古茶制作经验，交流探讨。欢迎关注陈老师【微信： yncc1314 】

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