迟日江山丽,春风花草香。走在巴达山逶迤幽曲的山路上,澄碧如水的蓝天,春日的阳光明丽而灿烂地照着,如同普大清净的佛光一般,将森森远山与霭霭近林神奇镀亮,真使人明心净性,襟怀坦荡,而更有款款春风,将花草之香幽幽荡荡地送来,令人无限陶醉,你不由感叹,与大自然亲密接触的感觉真的很好,奇妙无穷。
在扑鼻而来的众多林野之香中,有一种香特别浓郁,特别具有地理标志的意义,那无疑就是茶香了。
是的,众所周知,巴达山是茶树的王国。上世纪六十年代初,在巴达山的原始森林中,一株高达50余米、树龄达1700余年的巨大老茶树被惊奇发现,它就是后来载入史册的巴达山野生茶树王(很遗憾,如今已经“仙逝”了。)一时之间,各大媒体蜂拥而至,竞相报道,巴达山一举成名天下,成为世人朝拜的茶叶圣地。当然,这里不仅有被称为茶树活化石的茶树王独标高格,而且有分布广大的古茶园如同璀粲星光一般耀熠着茶乡的天空,令人无限神往。
章朗,这座将布朗族古老历史文化、生产活动以及民间习俗传承和保存得极为完整的千年老寨,就是巴达山普洱茶之天空里最为璀粲的星座之一。与很多茶乡不同,章朗的茶名,不仅仅得力于其茶质之优,同时还得益于其文化底韵之厚。茶与文化原本不分家,茶禅一味是明证,茶作为一种可以兴观群怨的生活方式,更是成了人们表情达意、修身养性必不可少的一种物态化的精神方式。
一、布朗古寨:悠悠千载,古韵依然
据说,布朗族先民迁徙定居于这里大约在两千多年以前,那时,他们称这里为“景桑”,意为“祖先曾居住过的地方”。但据章朗古佛寺珍藏的贝叶经记载,章朗实为两寨合并而成,建寨历史当在一千四百多年以前。“章朗”为傣语,意为大象冻僵的地方。相传,一千四百多年以前,佛家弟子玛哈烘用大象驮着经书自斯里兰卡学经归来,当他来到恩巩跺多山(现章朗佛寺所在地)时,由于正值冬季,又冻雨突降,大象竟被冻僵了,跪卧不起,附近村民闻讯赶来,帮助玛哈烘拾掇薪柴,在大象周围燃起熊熊之火,供其驱寒取暖,以助恢复。后来,玛哈烘因在此建寺立塔,便动员周围村寨的人们搬到现在的地址,组建新寨,取名“章朗”,以纪念大象驮经书之功。
作为一个千年古寨,章朗至今还传承着古老的历史文化、生产活动以及民间习俗。寨内不仅有最古老的布朗族佛寺、几百年的古茶园和幽深浩淼的“龙山”森林,还有大象井、南三飘坟、仙人洞、古驿道、景桑古城遗址、虎跳峡、白水河瀑布等一系列自然与人文完美结合的景观。可以说,章朗人民对布朗族古老文化与传统美德的传承与发扬,真的是尽其善而得其美哉,是以无论生产劳动、婚丧嫁娶、宗教祭祀,还是音乐舞蹈、文学艺术等,都保留着古朴淳厚的民风民俗,具有亘古如斯的延伸之美与高远之韵。
二、章朗风景:世外桃源,景象万千
从章朗的历史可以看出,章朗的人文积淀非常深厚。其中,独特的建筑艺术是一道非常耀眼的光芒。这一点集中体现在那座历经千年风雨而依旧绚美如斯的古佛寺上。
山上有一座庙,庙里有一个和尚,一盏微弱的青灯,几卷发黄的经书。这是人们对僧人苦修生活的惯常印象。但这一点并不适合章朗的情况。灿烂绚美、小巧精致,具有非常招人的世俗之美,可是又通体洋溢着宗教的崇高之气,让人肃然起敬。
除古佛寺之外,大象井、仙人洞、古驿道等景观也都是各具特色,每一个大有来头的。一个个美丽的传说汇聚成一道亮丽的人文风景线,使你置身其中,留连忘返,如痴如醉。
至于自然景观,更不待言。群山逶迤,谷涧错落,林海森森,百花集苑,众鸟高飞,生态环境极佳,冬暖夏凉,极宜居住。
正因为其人文底蕴与自然景观相得益彰,2006年,由西双版纳州委宣传部牵头,将章朗的自然人文统摄为整体,成立了章朗生态博物馆,并修建了布朗族文化展示中心。
三、章朗古茶:千年茶乡,馨香如故
从一定意义上,作为茶叶祖先濮人的后裔,章朗老寨悠悠千载的历史,实际可理解为一部博大厚重的茶文化史。普洱茶的茶香茶韵早已浸润到章朗人民生活的方方面面。比如章朗青年男女举行结婚仪式后,新郎和新娘做的第一件事就是敬茶。他们甚至能把茶叶腌制成菜,以供食用。
章朗村位于巴达山海拔一千六百多米的高山上,林木森森,云雾笼罩,无论是气温、降水量,还是土质、生态环境等,都是茶叶生长化育的极佳之地。
有时三点两点露,到处十枝五枝花。松风远扬,涧水长流,鸟鸣与众香相和,人与天地共醉。如果不是以茶商的身份进入章朗的山山水水间,你很有可能忽略那些古茶树,因为它们与别的花草树木是那样的和谐与融洽,生态环境如此自然完整,以至于你不会有将其剥离出来、另眼相看的心思。
章朗的古茶同景迈一样,也是混生于林,因而香气的形成同样是广纳“善缘”,花蜜香显著而高扬。但是,与景迈茶纤纤的靓影不同,章朗的古茶表现出大气、稳重的茶性美,正如大象,也正如厚博蕴藉的巴达山一样。
当然,章朗的大气与老班章的霸气却又有本质的区别,章朗的大气非常祥和温厚,有如慈眉善目的如来佛祖一般,亲和力很强。汤质细腻饱满,水性柔厚滑润,苦重涩弱,回甘顺爽,不是很快,但“后劲”足,回味无尽。总体给人的感觉是好像茶叶也具有了佛性的慈悲胸怀一般。小乘佛教的教义一直被简单地理解为“自渡”,我想,正如茶叶一样,只有自身的修为臻至化境,才能“渡”一切爱茶之人罢。
悠悠千载,古风依存,美景仍在,茶香如故。尽管那曾连接滇南与东南亚的古道早已淹没在杂草乱石丛中,可是一个更加广阔的天地已经向她打开。我们相信,只要有茶树的坚强守望,只要有茶香的无尽熏陶,黄鹤去而复返竟成一段美丽的传说,白云悠悠千年的等待同样可以换来惊世的绚烂。
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